Âlemşümul Varlık

Başlıktan anlaşılacağı üzere konumuz insan; Âlemşümul, yani tüm alemi ilgilendiren şey…

Tüm âlemi ilgilendirecek olan varlık tabiidir ki üzerine konuşulan, düşünülen, yazılıp-çizilen varlıktır…

Materyalist (maddeci) bilinç hayvan olarak nitelemiştir. Böyle nitelemesi de çok doğaldır çünkü insanın hayvanî yönü vardır. Fiziki bakımdan insan bir hayvan gibidir fark yoktur.

Yalnız materyalist düşüncenin insanı tanıtma noktasında düştüğü çaresizliği, insanı yalnızca bedeninden ibaret görmesindedir. Bu sebeple insanın dünyadaki en büyük ve temel amacı, bedenini doyurması ve üremesidir.

Bu mentalitedeki birey ve toplumların anlam krizi ile debelendiklerini görmek çok kolaydır.

Hatta bundandır ki bu fikri miras olarak kuşanan insanların zengin bir hayat sürmeleri onları huzurlu ve mutlu etmeye yetmez. Onlara uğrayan şeyin ‘haz’ olduğunu bilmemiz gerekir. Haz, kısa süreli tatmini ifade eder. İnsanlar bunda tekrara düştüklerinde artık anlam krizleri ile baş edemeyip çözümü intiharda ararlar. Benzer ülkelerdeki intihara meylin sebebi budur.

Bir diğer düşünce disiplini ise onu bir mekanizmadan fazla görür. Maddeci düşünceyi insana yeteri kadar değer vermediği için itham eder. Son derece haklıdır.

İnsanın fiziki yönü olduğu kadar metafizik yönü de vardır. Önemli olan bunun farkına varmaktır. İkisi arasında itidalli olup ihtiyaçlarını görmezden gelmemektir.

Bunu anlamak için insanın gözlem yapması ve kendini dinlemesi de muhakkak çok önemlidir fakat asıl olarak ayrıntıları ile bildiren, ilahi kitaplardır.

İnsanlığın başucu kitabı, kainatın kitabı Kur’an, insanın şahsı için de adeta ilaç mahiyetindedir.

“…Biz insanı en güzel şekilde yarattık.Sonra onu aşağıların aşağısına indirdik.Yalnız iman edip Salih amel işleyenler başkadır…”

-Tin suresi-

Bu ayetler konumuza işaret eder kanaatimce.

İnsan en güzel şekilde yaratılmıştır. Evet öyle bir potansiyeli vardır ki akıl sır eremez. Aşağıların en aşağısı da olabilir “ahsenel takvim” denilen üstün yerde de olabilir. Bu yalnız ona bahşedilmiş özelliktir. Ne tarafa seçim yapacağı kendisine kalmıştır.

Ayetin devamında denildiği gibi, iman edip Salih amel işlenirse yani başucu kitabına göre hayatını idame ederse onun için kurtuluştur. Biyolojik, psikolojik, sosyolojik ve felsefi bir kavgası da kalmaz kendisiyle.